有了失败者的心态，就会心生怨恨。心中有恨的人越有能耐，越危险。
经此一役，老板们对经理人的警惕性势必大增，家族成员进入高层更加名正言顺。经理人遭遇职业天花板将更容易，于是经理人辞职创业也更频繁。假如中国的家族企业时代再次来临，那有陈晓这个不职业经理人的贡献。
中国离经理人时代还有相当距离，或者永远达不到。事实上，欧洲那些百年老店绝大多数企业是家族管理。经此一役，中国的老板们，不再容易让学者和媒体忽悠了。
陈晓——从失败的老板到不职业经理人
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国美这事不能只当热闹看
2010/08/28 – 00:19
好像都比较单纯善良吧
2010/08/22 – 16:30
关于出卖杨靖宇的叛徒结局是这样：
“告密那小子没枪毙，上个世纪末自然死亡的，也有说是自杀的。反正就是放完电影那几年死的。附近有几户邻居知道是他。也没人告密或者宣传什么的，貌似文ge的时候附近邻居也没给告密整出来。”
“他儿子我见过，前几年还蹬三轮车呢。反正他家的人都自闭，谁都不接触，见谁也不说话。有小孩看了电影往他家扔石头的，都被自己家大人骂过。好像长白山区里那些人都比较单纯善良吧，我家里大人就曾经告诉我，人家一辈子都生活在不安之中，咱们虽然痛恨他也不要落井下石吧，大概就是这么个意思。”
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纳粹德国
2010/08/16 – 21:58
我发现长久以来自己都对希特勒同志心怀好感。
首先我没兴趣宣扬纳粹主义。
只是觉得从审美上认为和中国非常相近，看看纳粹德国的照片、视频，那个恢宏，那个气场，那个红白黑，真是太有美感了。再看看当今我朝的那些破烂玩意，情何以堪，情何以堪呐……
当然，审美其实是精神的映射，文化的映射。虽然洋人们谈纳粹色变，生怕它再次复生，但是我们还是很淡定的，当然也因为纳粹的伤痛没有划到我们身上，因此对它也没有什么清晰概念。而且我们现在已经有了躺在地上都能中枪的日本人，不大需要德国人了。
nazi有一张看起来很东方的皮，虽然核是纯西方的，但是我们依然可以从它得到很多启发，给自己东方的核扯出一张既现代又有东方感的皮。
比如说，中国是没有个人主义这个概念，一直都是贯彻…嗯…叫家庭主义怎样？西方则一直是个人主义和集体主义两边对掐的态势。相比个人主义，集体主义看起来貌似更合身一些，所以说中国特色的社会主义还是很合理的选择，但是依然要坚持用马克思的“集体基础的社会主义”来套是有问题的，比如几十年前发生的人祸。那么“家庭基础的社会主义”会不会合身?
我们已经吃过生搬西方集体主义的亏，要避免在吃一次生搬个人主义的亏。现在的大众的潮流是向往搞个人主义，这种越来越强的向往不是个人主义有多好，而是一种给当今朝廷投反对票的投票形式。关键问题还是出在朝廷自己玩得不够好，拜托能不能再争点气？
扯远了。
说不定我以后会变得看起来像一个纳粹主义者？哎呀，太非主流了。
杨继绳们，一筐智慧啊。
2010/08/07 – 03:15
我要当先驱，但不必当先烈。个人以为，价值关键在于做了多少实事，为天下贡献了多少确实用得着的东西。“先烈”这种行为明显是有悖于此的。虚的精神之类大都是三十年河东，三十年河西，本身就是急遽的、空心的，随着人的循环忽高忽低、飘转不定。规规矩矩做事情，踏踏实实想问题，慢慢熬时间来填满自己的空壳。最后用切实的贡献，用深厚的思想来实现自身价值。这个价值自身具有重量，越重越稳，越不随人而动。昨天在的士上听到电台里讲《明朝那些事儿》，讲到张居正那块，想起当年看这书时的感慨：熬年龄真是一件无比重要的事情。只是这看似很不合“当下的”理罢了。当下这个理，充其量才流行不会过几十年时间，时代可以翻天覆地，朝代可以翻天覆地，中国这个文化体不可能翻天覆地，这个文化体下的社会也不可能翻天覆地，骨子里面就是要循序渐进的。所以很多智慧的老规矩仍然在用，只是人没有意识到。这个新老交融的时代，激烈地拍死掉一批人，相应地也激烈地捧高一批人，但是他们大都是浮云。真正中流砥柱的将是新兴的一批既认识新，又懂得老，能驾驭这个新老交融时代的人。
“我们要当先驱，但不必当先烈。”
他总结怎样才能安全的规则，第一条就说：不要犯低级错误。低级错误往比高级“错误”更危险。他举例说，《炎黄春秋》发了谢韬的民主社会主义，从过去50年当局奉行的理论标准来看，是颠覆性的，但到目前为止，还没有看到什么危险，这是“高级错误”。而《21世纪环球报道》之所以被封，不是因为发了李锐文章，而是说中共中央同意李锐的文章。中央怎么会同意李锐的文章？这是硬给中共中央加上去的。中央当然恼火。
杨继绳列举的低级错误还有：对现任领导人的人格侮辱，对现行的重大方针政策正面挑战，泄露国家机密，国防、民族、外交等方面的敏感话题，等。
杨继绳介绍的第二条安全规则是，要了解国家允许的言论边界。“怎样才能了解这个边界呢？在于学识，在于眼界，在于经验。井底蛙当然不知道危险的边界在哪里。”——这一条，恐怕《炎黄春秋》得天独厚：创办者与操作者多年投注心血，建立起雄厚的顾问和核心作者队伍，在网站上列出名单的“核心作者”就有近百人，其中有田纪云、胡启立、朱厚泽这样的前高官，也有近代史重大事件的参与者和知情人及其后代，还有中共理论界、文化界、新闻界各个山头的“大腕”，所持观点有“左”有“右”，有体制内也有体制外。其它哪家刊物能集中这么多有学识、有眼界、有经验的顾问和核心作者？
……（以上只是摘录）
时代总是是向前的
上个世纪80年代中期，杨继绳在一篇文章中指出，新闻改革的核心问题是如何处理新闻事业与政治权力的关系。这也就是另一层面的“记者”与“官”的关系，官手上有权，媒体、记者手上有笔。极权主义虽然动力衰竭，但还没有消耗殆尽，代表这一势力的官员还是期望掌控媒体，这注定已经是“不可能的任务”，尽管在一人一事上可能得逞，也不可能让人心服，而只会引起更大的反弹。
……（以上只是摘录）
以下是全文:
专访杨继绳（上）：在中国说出真相有秘诀(转载)
陈述事实
2010/08/05 – 17:21
我想到了二十四史的写法，现在看来，多么睿智。
“……我昨天看腾讯的专题，有网友问为什么一开始的专题名字是“禹晋永：忽悠大师的人生”，后来要改为“力挺唐骏 搭上自己”呢？腾讯给了一个解释，全文在这里，我觉得很有道理。
这是一个媒介伦理的话题，如果我去上媒介伦理的课，我第一课就会告诉学生，放下你们所谓神圣的使命感，如果非要说有使命感的话，你们唯一的使命就是：冷静地尽可能客观地去描述事实。做到这一点，已是社会之大幸。因为媒介是社会公器，既然是公器，控制你的立场吧！”
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时代在召唤
2010/08/02 – 00:08
下面这段文字写在150年前的美国，其实放在现在的中国也挺合适的。
Here is an enormous, an incalculable force …
这是一股巨大的、难以预测的力量……
let loose suddenly upon mankind;
突然降临在人世间；
exercising all sorts of influences, social, moral, and political;
产生了各种各样的影响，社会的、道德的、政治的；
precipitating upon us novel problems which demand immediate solutions;
引发了许许多多急需解决的崭新问题；
banishing the old, before the new is half matured to replace it;
废除了旧事物，但是新事物却还不够成熟，无法完全取而代之；
bringing the nations into close contact before yet the antipathies of race have begun to be eradicated;
在种族对立还未开始消除前，就使全国各个族群发生了密切的交往；
giving [...]
生命力
2010/07/14 – 19:07
盖人生意味最忌浅薄，浅薄了便牢拢不住人类的生命，而便其甘心送他的一生。饮食男女，名位权力，固为人所贪求；然而太浅近了。事事为自己打算，固亦人之恒情；然而太狭小了。在浅近狭小中混来混去，有时要感到乏味的。特别是生命力强的人，要求亦高。
——梁漱溟《中国文化要义》
亲人
2010/07/14 – 19:06
形骸上日夕相依，神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑，彼此相和答。一痛一痒，彼此相体念，此即所谓亲人。
人互喜以所亲者之喜，其喜弥扬；人互悲其亲者之悲，悲而不伤。盖得心理共鸣，衷情发舒合于生命交融活泼之理。
——梁漱溟《中国文化要义》